五、“先喝為敬”有淵源

在社交場(chǎng)合尤其是晚宴、午宴之時(shí)，我們經(jīng)常聽(tīng)到的一句社交辭令就是“先干為敬”。有些人也許以為這是現(xiàn)代人的發(fā)明，其實(shí)不然，“先干為敬”的勸酒方式是從傳統(tǒng)文化里延伸出來(lái)的，堪稱源遠(yuǎn)有自。

古人居所一般都是堂室結(jié)構(gòu)，這種建筑有堂有室。堂在前，室在后，堂大于室。堂室之間，隔著一堵墻，墻外屬堂上，墻里屬室內(nèi)。堂上不住人，是古人議事、行禮、交際之所在。舉行禮節(jié)活動(dòng)時(shí)，室內(nèi)以東向?yàn)樽?，即席上最尊貴的人面東而坐;堂上則以南向?yàn)樽?，最尊貴的客人南向而坐。按照這種尊卑長(zhǎng)幼排序坐好之后，酒席就可以開(kāi)始了。

喝酒時(shí)，主人必須先于客人飲酒，是為“獻(xiàn)”。這種禮俗起源很悠久，主人先飲，包含了向客人暗示“酒里無(wú)毒”，可以放心飲用之意。主人飲過(guò)之后，客人亦須飲酒以回敬主人，是為“酢”，亦稱“報(bào)”。之后，主人為勸客人多飲，自己必先飲以倡之，是為“酬”。客人在主人飲過(guò)之后也舉起酒杯暢飲，是為“應(yīng)酬”，即以此回應(yīng)主人的厚意。

這樣的禮俗慢慢延伸下來(lái)，就是今天我們所見(jiàn)到的“先喝為敬”。

六、“慈母”曾是傷心事

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”這是唐詩(shī)中最為溫馨的一首詩(shī)，在華語(yǔ)圈中家喻戶曉。

我們太習(xí)慣說(shuō)“慈母嚴(yán)父”了，以至于我們自然地就認(rèn)為“慈母”就是“慈祥的母親”。其實(shí)，在中國(guó)古代，曾有個(gè)專門的稱謂叫“慈母”，對(duì)于這個(gè)“慈母”來(lái)說(shuō)，“慈母”之“慈”與“慈祥”無(wú)關(guān)， “慈母”本來(lái)是件傷心往事。

“慈母”最早出現(xiàn)于《儀禮》?！秲x禮》對(duì)成為“慈母”的條件作了諸多令人張口結(jié)舌的限定：“慈母者，何也?傳曰：妾之無(wú)子者，妾子無(wú)母者，父命妾曰：女(汝)以為子。命子曰：女(汝)以為母。”由此可知，不是隨便哪個(gè)女人都可以成為慈母，也不是哪個(gè)兒子隨便都可以擁有慈母。

七、“長(zhǎng)袖善舞”不跳舞

“長(zhǎng)袖善舞”一詞語(yǔ)出《韓非子·五蠹》，原句為“長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈”。意思是說(shuō)，袖子長(zhǎng)，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有財(cái)勢(shì)會(huì)耍手腕的人，善于鉆營(yíng)，會(huì)走門路。司馬遷在《史記》中，寫范雎、蔡澤兩人的傳記時(shí)曾引用過(guò)這個(gè)詞語(yǔ)。

因?yàn)閮扇硕际菢O有口才、能言善論的說(shuō)客，所以他們?nèi)〉昧饲赝醯男湃?。在?zhàn)國(guó)時(shí)代，辯士并不少，但像這兩人一樣能相繼取得秦的信任而為卿、相的也不多見(jiàn)。所以，司馬遷評(píng)論范雎和蔡澤兩人“長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈”，意思是，就像舞蹈者有更美的舞衣，經(jīng)商者有更多的本錢一樣，他們有比別人更強(qiáng)的辯才。對(duì)這兩人施展手段因而吃得開(kāi)的行為有些許諷刺。

八、“呆若木雞”高境界

要是形容一個(gè)人有些呆頭呆腦、癡傻發(fā)愣的樣子，人們往往會(huì)用“呆若木雞”這個(gè)貶義詞。然而，“呆若木雞”最初的含義和現(xiàn)在的用法沒(méi)有絲毫關(guān)系，反倒是一個(gè)褒義詞。

“呆若木雞”出自《莊子·達(dá)生篇》，原本是個(gè)寓言。故事講：因?yàn)橹苄鯋?ài)好斗雞，一個(gè)叫紀(jì)子的人就專門為周宣王訓(xùn)練斗雞。過(guò)了十天，周宣王問(wèn)紀(jì)子是否訓(xùn)練好了，紀(jì)子回答說(shuō)還沒(méi)有，這只雞表面看起來(lái)氣勢(shì)洶洶的，其實(shí)沒(méi)有什么底氣。又過(guò)了十天，周宣王再次詢問(wèn)，紀(jì)子說(shuō)還不行，因?yàn)樗豢吹絼e的雞的影子，馬上就緊張起來(lái)，說(shuō)明還有好斗的心理。又過(guò)了十天，周宣王忍耐不住，再次去問(wèn)，但還是不行，因?yàn)榧o(jì)子認(rèn)為這只雞還有些目光炯炯，氣勢(shì)未消。這樣又過(guò)了十天，紀(jì)子終于說(shuō)差不多了，它已經(jīng)有些呆頭呆腦、不動(dòng)聲色，看上去就像木頭雞一樣，說(shuō)明它已經(jīng)進(jìn)入完美的精神境界了。宣王就把這只雞放進(jìn)斗雞場(chǎng)。別的雞一看到這只“呆若木雞”的斗雞，掉頭就逃。

“呆若木雞”不是真呆，只是看著呆，實(shí)際上卻有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，貌似木頭的斗雞根本不必出擊，就令其他的斗雞望風(fēng)而逃?？梢?jiàn)，斗雞的最高境界是“呆若木雞”。

莊子這則寓言很有趣，同時(shí)也表達(dá)了深刻的哲理，讓人不由得想到古人所說(shuō)的“大智若愚”“大巧若拙”“大勇若怯”。

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