一、“冠冕”并不皆“堂皇”
“冠冕堂皇”是一個(gè)成語(yǔ),比喻外表很體面然而實(shí)際并不如此。但在古代,“冠”和“冕”二者的詞義所指并不太一樣。
帽子古代稱(chēng)首服,“冠”在古漢語(yǔ)里第一個(gè)意思就是首服的通稱(chēng)。古時(shí),人的社會(huì)身份不一樣,“冠”也就不一樣:庶人戴的為緇布冠。緇為深黑色,緇布冠就是深黑色的布所制的帽子。而大夫和士戴的是玄冠,用黑繒制成。玄也是一種顏色,是淺黑色。冠的第二個(gè)意思是冠禮。冠禮是男子的成人禮,士二十而冠。
與冠相比,冕的地位要高得多,冕為首服之最尊者。冕的大致規(guī)格如下:上面是木板,木板外包麻布,上面是黑色,下面是紅色。一般來(lái)說(shuō),只有天子、諸侯、卿大夫才有資格戴冕。
因此“冠冕”雖然連用,但二者卻有嚴(yán)格的區(qū)分,冠和冕內(nèi)部又有很多差別,所以冠冕并不皆堂皇。
二、“此致”乃到此結(jié)束
幾乎所有識(shí)字的中國(guó)人都寫(xiě)過(guò)信,幾乎所有寫(xiě)過(guò)信的人都會(huì)用“此致”“敬禮”作為結(jié)束語(yǔ)。“敬禮”的意思比較明白,但“此致”到底是什么意思,又和后面的“敬禮”是什么關(guān)系,卻眾說(shuō)紛紜。
其實(shí),這是從古文傳承下來(lái)的一種用法。這里的“此”,其作用在于概指前文,而“致”字在這里的意思是“盡”“結(jié)束”,“此”“致”連用,表達(dá)的意思是“我要說(shuō)的事情到這里已經(jīng)說(shuō)完了”。
理解了“此致”的意思,我們就會(huì)明白,為什么下發(fā)通知的公文末尾要用“此通知”,發(fā)布命令的公文時(shí)末尾要用“此令”……所有這些,其實(shí)都是煞尾語(yǔ)。
所以,從慣例上講,信件的結(jié)尾,“此致”和“敬禮”都必須單獨(dú)成行。
三、“笑納”并非笑著納
中國(guó)自古就號(hào)稱(chēng)禮儀之邦,說(shuō)話講究一個(gè)“禮”字。隨著時(shí)代的發(fā)展,我們逐漸遠(yuǎn)離了繁文縟節(jié),一些文明禮貌用語(yǔ)也漸漸在我們的生活中隱去,但偶爾看到和聽(tīng)到的卻常常是誤用。
比如“笑納”一詞,“納”是“接受”“收下”之意,“笑”則是“嘲笑”“哂笑”之意。“笑納”的意思是說(shuō),自己送給對(duì)方的東西不好,不成敬意,讓對(duì)方笑話了。所以應(yīng)是“自己送禮物請(qǐng)對(duì)方笑納”。而有人把“笑”錯(cuò)誤地理解為“高興”,是因?yàn)楦吲d而笑,所以會(huì)說(shuō)對(duì)方送的禮物自己笑納了。
笑納”被用錯(cuò)的情況還有另外一種。在某地曾見(jiàn)到道路上懸掛著這樣一條橫幅:“做好東道主,笑納遠(yuǎn)方客。”客人可以“笑納”嗎?答案顯然是否定的。從“笑納”一詞本義來(lái)看,它是有專(zhuān)指范圍的,只能納物,不能納人。如把“笑納”改為“笑迎”,應(yīng)當(dāng)是正確的。
四、“蓬蓽生輝”是謙辭
一位朋友剛把新房裝修好,就叫上幾位朋友去參觀。參觀時(shí),其中一位看得很認(rèn)真,邊看邊問(wèn)裝修的材料,并用羨慕的語(yǔ)氣說(shuō):“你們家用的材料真不錯(cuò),設(shè)計(jì)得很合理,裝修后真是蓬蓽生輝啊!”他剛說(shuō)完,大家就在旁邊笑,弄得他很不好意思,一個(gè)勁兒地問(wèn)原因。
“蓬蓽生輝”是個(gè)謙辭,表示的是“簡(jiǎn)陋的房屋也發(fā)出了光輝。其中,“蓬”是“蓬草”;“蓽”通“篳”,即用荊條、竹子等編制成的籬笆等物。“蓬蓽”連用,是“蓬門(mén)蓽戶”的略語(yǔ),比喻窮人住的房子。現(xiàn)在多用于對(duì)他人來(lái)訪或題贈(zèng)詩(shī)人字畫(huà)等表示感謝的意思。所以,這個(gè)詞只能出于自己之口,不能出自他人之口,否則就有貶低別人、抬高自己的意思。上文中那位朋友,就是錯(cuò)在這里了。
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