(一)質(zhì)、量和度

　　1. 質(zhì)：一事物成為它自身而區(qū)別于其他事物內(nèi)在規(guī)定性。

　　質(zhì)和事物的直接同一，具有兩方面的含義：

　　其一是說，事物總是具有一定質(zhì)的事物，不具有一定質(zhì)的事物是根本不存在的;

　　其二是說，質(zhì)又總是一定事物的質(zhì)，脫離一定事物的質(zhì)也是根本不存在的。由于質(zhì)與事物直接同一，因而它是事物內(nèi)在的規(guī)定性。這種內(nèi)在的規(guī)定性只有通過這一事物與他事物的關(guān)系，通過事物之間的區(qū)別才能表現(xiàn)出來(lái)。

　　2. 量：事物的規(guī)模、范圍、程度，及其構(gòu)成成分在空間上的排列組合。

　　量和質(zhì)一樣，也是事物所固有的一種規(guī)定性，它是事物的規(guī)模、程度、速度，以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。例如，物體的大小，質(zhì)量的疏密、等，都是事物量的規(guī)定性。量的規(guī)定性又可區(qū)分為內(nèi)涵的量和外延的量：外延的量是表示事物存在范圍和廣度的量，是可以用機(jī)械的方法來(lái)計(jì)算的量;內(nèi)涵的量是表示事物等級(jí)程度、構(gòu)成方式、功能過程的量，它比外延的量更加深刻，是不能用機(jī)械的方法來(lái)加以計(jì)算的。

　　3. 度：一定事物保持自己的質(zhì)的量的限度、范圍。

　　作為質(zhì)和量之統(tǒng)一的度，就是事物保持自己質(zhì)的量的限度、幅度、范圍，是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的數(shù)量界限。例如，在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，水的度就是0℃-100℃，在這個(gè)幅度內(nèi)，水保持其自身不變。如果超出0℃-100℃這個(gè)范圍，突破度的兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)(0℃或100℃)，水就失去自己的質(zhì)，而變成冰或水蒸汽。在度中，質(zhì)和量處于不可分離的統(tǒng)一中。

　　(二)質(zhì)變與量變

　　事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展是通過量變和質(zhì)變表現(xiàn)出來(lái)的。量變和質(zhì)變是事物變化的兩種形式或兩種狀態(tài)。

　　1. 量變體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性，即事物量的變化。

　　2. 質(zhì)變體現(xiàn)了事物發(fā)展連續(xù)性的中斷，即事物性質(zhì)的變化。

　　3. 區(qū)分事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志——事物的變化是否超過度的范圍。

　　(三)質(zhì)量互變辯證關(guān)系

　　量變與質(zhì)變的關(guān)系是辯證的，二者相互聯(lián)系，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　1. 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

　　2. 質(zhì)變鞏固量變的成果，質(zhì)變又引起新的量變。質(zhì)變和量變是相互滲透的，量變中會(huì)有局部質(zhì)變，質(zhì)變中也伴隨新的量變和積累。

　　【例1】“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α浚且驗(yàn)閳?jiān)持”，“堅(jiān)持就是勝利”的哲理在于( )。

　　A.有其因必有其果

　　B.必然性通過偶然性開辟道路

　　C.量變必然引起質(zhì)變

　　D.否定中包含肯定

　　【答案】C

　　【解析】溪水能夠勝利是因?yàn)閳?jiān)持，體現(xiàn)了量變的積累，會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變。ABD都不符合題意，因此本題選擇C項(xiàng)。

　　【例2】“防微杜漸”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )。

　　A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的原理 B.質(zhì)量互變規(guī)律的原理

　　C.否定之否定規(guī)律的原理 D.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系原理

　　【答案】B

　　【解析】本題考查的是質(zhì)量互變規(guī)律。本題就是告誡我們要在細(xì)節(jié)上下工夫，一點(diǎn)一滴都不能掉以輕心，古人云:勿以小善而不為，勿以小惡而為之，干什么事情要把握度，要點(diǎn)到為止，適可而止，把握好分寸。一旦過了度就會(huì)使事物在量變上的積累達(dá)到了一個(gè)新的起點(diǎn)而發(fā)生質(zhì)變而遭致滿盤皆輸。故本題選擇B選項(xiàng)。

　　【例3】古語(yǔ)說：奢靡之始，危亡之漸，這句話是說，奢侈逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡，其中包含的哲學(xué)道理是( )

　　A現(xiàn)象是本質(zhì)

　　B量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

　　C特殊性中包含著普遍性

　　D質(zhì)變會(huì)引起新的量變

　　【答案】B

　　【解析】本題考查的是辯證法。奢侈逐步發(fā)展的過程就是量變的過程，量變積累到一定階段，奢侈發(fā)展到一定程度，就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，也就導(dǎo)致了滅亡。故從奢侈發(fā)展到危亡的過程就是量變到質(zhì)變的過程。因此本題選擇B選項(xiàng)。