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“私學(xué)”，與官學(xué)相對(duì)而言，是指不由政府主持，不納入國(guó)家學(xué)校教育制度以內(nèi)，由個(gè)人或者集團(tuán)主持、經(jīng)營(yíng)、管理的教育活動(dòng)。它產(chǎn)生于春秋時(shí)期，以孔子所創(chuàng)的私學(xué)規(guī)模最大，影響最深。“私學(xué)”歷時(shí)2000余年，在中國(guó)教育史上占有重要地位，可謂是中國(guó)教育史、文化史的一個(gè)重要里程碑。

那么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么“私學(xué)”會(huì)興起呢?這就需要我們將其與當(dāng)時(shí)的歷史文化背景相聯(lián)系。“私學(xué)”發(fā)生的導(dǎo)火線可以用四個(gè)字概括，那就是就是“禮崩樂(lè)壞”。眾所周知，西周時(shí)期，周天子實(shí)行分封制，他將眾多土地賞賜給有血緣關(guān)系或者立功的諸侯以此來(lái)穩(wěn)固政權(quán)，而自己實(shí)際掌握的土地其實(shí)就很少了。諸侯們通過(guò)諸如戰(zhàn)爭(zhēng)、開(kāi)辟荒地等手段，不斷地?cái)U(kuò)大自己占領(lǐng)的疆土。當(dāng)他們占領(lǐng)的領(lǐng)土越來(lái)越大時(shí)，他們的實(shí)力其實(shí)就與權(quán)利不統(tǒng)一。因此，各諸侯逐漸有了自己當(dāng)霸主的野心并走向了爭(zhēng)霸的道路。其中，率先有行動(dòng)的便是鄭莊公。鄭莊公偷偷派人割了周王室的麥子并且不再定期朝拜周天子。鄭公的做法明顯違反了《周禮》對(duì)諸侯的規(guī)定，因此，周恒王率陳、衛(wèi)等國(guó)討伐鄭國(guó)，鄭莊公派兵抵抗，本次戰(zhàn)役史稱“繻葛之戰(zhàn)”。沒(méi)想到的是，本次戰(zhàn)役的結(jié)果是周王室敗北，從此以后，周天子威信掃地，王室逐漸衰微。

統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家西周日趨衰落，禮崩樂(lè)壞，社會(huì)動(dòng)蕩。當(dāng)周王室連自己的統(tǒng)治都維持不了時(shí)，中央自然無(wú)暇顧及教育，官學(xué)逐漸衰微。與此同時(shí)，另一種風(fēng)氣又逐漸興起，那便是“養(yǎng)士之風(fēng)”。隨著周王朝沒(méi)落，原來(lái)西周的官吏到各諸侯國(guó)去謀出路，各諸侯國(guó)需要士為他們服務(wù)，爭(zhēng)相養(yǎng)士，士的培養(yǎng)也就成為迫切的要求。自此，私學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

與官學(xué)統(tǒng)一思想不同，私學(xué)興起更加地自由、包容。其根本特點(diǎn)就是每個(gè)流派都代表著不同階級(jí)或階層的利益，都持有自己的主張。各個(gè)學(xué)派為了培養(yǎng)自己的人才，向各諸侯宣傳各自的主張，求各諸侯采納，以擴(kuò)大政治上的勢(shì)力。其中影響較大的便是儒、墨、道、法四家，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，養(yǎng)士的風(fēng)氣有增無(wú)已，出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面。自此，私學(xué)出現(xiàn)了繁榮的局勢(shì)。

以上這些，就是我對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)間“私學(xué)”興起與繁榮的原因的認(rèn)識(shí)。

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